瑾心是『自闭症觉醒网站』的创辨人和主编。她不仅是一位自闭儿的母亲,并拥有麻州大学挪威尔分校( U of Massachusetts at Lowell)的自闭症行为干预的硕士证书。自2007年,她所建立的『自闭症觉醒网站』,详细刊载美国最新的自闭症医学研究报告、功能行为分析(FBA)、正统的 Home-Based 挪玛斯(Lovvas)应用行为干预教学(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至实际的行为支持 (PBS)、言教学 (Verbal Behavior)和不同华人家庭的自闭症心路历程。

 

她的教导着重活用应用行为分析(ABA) 的科学,DTT 的的离析原则和 Differential Reinforcements、与言语行为(VB) 运用的集成,将自闭症教育生活化;并提供评估的方法,按照孩子不同的成长阶段而设计不同的教学内容、鼓励增强孩子的独立学习行为,和如何观察自闭儿的行为动机 (FBA),以提供符合社交期待的替代行为 (PBS),继而减弱负面的问题行为为要改善自闭儿的社会生存和独立的功能。

 

『自闭症觉醒网站』,最重要的是要带出「觉醒」的呼召。藉著开设社区的专题讲座,帮助父母了解到自闭症不是咒诅,并协助父母同心的面对自闭症,同时辅导夫妻保守在自闭症挑战中的神圣婚约;并在网上播出视讯的影音教导,唤醒人们重新认识无条件的爱。

~Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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加拉太书(1.04)
 
 加拉太书(1.04)  .
 

朱乐平长老
10/19/2015


18-19節,保羅提到他在亞拉伯三年後,就到耶穌撒冷去見其他的使徒們。此處提到的“見”的意思就是與其他使徒相識幷溝通,由他們來認定他所傳耶穌的福音是從神的示來的,他在那裏見到了彼得與雅各。(徒15:12-13)

20-24節,是保羅對加拉太教會所做的誓言,他表明他所說的話都是在神面前說的,不是謊言。離開耶路撒冷之後,保羅到了利亞與基利家,就是他的家鄉大數附近傳福音,直到巴拿巴找到他一起到安提阿傳福音,基督徒的稱呼就是從此處開始的(徒11:25-26)。在當時保羅一直沒有機會見到猶大地的眾教會。當他們聽到保羅所傳的真道與耶路撒冷使徒所傳的相同時,就歸榮耀給神,這也就間接的證實了保羅所傳的福音,是從主耶穌基督來的純正的福音。

2章保羅再次強調他所傳的福音與眾使徒所傳的相同,而那些假師父所強調必須先做猶太人,然後才能做基督徒的福音,是沒有根據的。

1節,此處所說的14年,是指保羅在耶路撒冷見彼得、雅各之後的14年(徒15:1-4)。此處提到提多,他是保羅帶領信主的外邦人。(加2:3)

2節,保羅申明他是奉啟示到耶路撒冷去的,把他在外邦人中所傳因信稱義的福音,向衆使徒長老們陳說。保羅到耶路撒冷的目的:1.是要應證他所傳的福音與使徒所傳的相同,2.確認使徒們不會像假師父一樣堅持立場,因為這會使得外邦信徒對自己的信仰產生懷疑,並可能會造成教會的分裂。

3節,使徒長老們對提多的態度,說明瞭他們對外邦信徒是否要受割禮的態度一樣,他們對救恩的認知是相同的。

4-5節,保羅以是否要受割禮這件事,指出有假弟兄在教會中窺探保羅與信徒們在基督裏的自由,這自由可以是:1.信徒不再受律法的規條禮儀限制,2.信徒對自己的信仰有選擇的自由。此處所說的奴僕,是指做律法規條的奴僕。保羅幷指出在因信稱義的福音真理上,他是絲毫都不放鬆的,為的是要使外邦信徒對福音有信心。

6-8節,保羅在耶路撒冷所見有名望的人,是指彼得、雅各與約翰,他指出這些使徒對他所傳的福音幷無影響,因爲他所傳的福音是直接從神來的示;並且因為他們對保羅所傳的福音沒有加以批評,就更證明瞭保羅向外邦人傳福音是受了神的感動與托付,就如同彼得受感動向猶太人傳福音是一樣的。

9節,使徒們更承認了保羅受神的呼召與恩典,要他成爲外邦人的使徒。

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提多书(1.05) 
保罗要提多教导信徒的各样行为操守都是要荣耀神的真道,因为主耶稣基督降世为人为我们的罪死在十字架上,

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教导众信徒要作正经事业,”正经事业”正当的工作,于人有益,不会把人带入罪中的事....


提多书系列 
提多书是保罗写给外邦信徒提多的一封书信,主要内容是有关教会的事奉与治理,欢迎 点击收听…

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提多书的主要内容是有关教会的事奉与治理,常被形容是提摩太前书的缩影本,一般解经家将提多书与提摩太前、后书合称教牧书信。

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