瑾心是『自闭症觉醒网站』的创辨人和主编。她不仅是一位自闭儿的母亲,并拥有麻州大学挪威尔分校( U of Massachusetts at Lowell)的自闭症行为干预的硕士证书。自2007年,她所建立的『自闭症觉醒网站』,详细刊载美国最新的自闭症医学研究报告、功能行为分析(FBA)、正统的 Home-Based 挪玛斯(Lovvas)应用行为干预教学(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至实际的行为支持 (PBS)、言教学 (Verbal Behavior)和不同华人家庭的自闭症心路历程。

 

她的教导着重活用应用行为分析(ABA) 的科学,DTT 的的离析原则和 Differential Reinforcements、与言语行为(VB) 运用的集成,将自闭症教育生活化;并提供评估的方法,按照孩子不同的成长阶段而设计不同的教学内容、鼓励增强孩子的独立学习行为,和如何观察自闭儿的行为动机 (FBA),以提供符合社交期待的替代行为 (PBS),继而减弱负面的问题行为为要改善自闭儿的社会生存和独立的功能。

 

『自闭症觉醒网站』,最重要的是要带出「觉醒」的呼召。藉著开设社区的专题讲座,帮助父母了解到自闭症不是咒诅,并协助父母同心的面对自闭症,同时辅导夫妻保守在自闭症挑战中的神圣婚约;并在网上播出视讯的影音教导,唤醒人们重新认识无条件的爱。

~Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计
人数: 16,576,489 
页数: 27,325,362 
下载: 11,887 
Since May 2007

 
  
   

Bookmark and Share   
 
何西阿书(2.10)
 
 点击收听  .
 

周同培牧师
2/7/2013


 八章3節是一個循環的結束,以色列丟棄良善,靠外邦而不靠上帝,以致受追逼。

 

v4

以色列拜金牛犢的罪。

以色列不再讓上帝管轄,而是自己來管。上帝的王權不受尊重,不把上帝當做上帝。

 

v5~10

上帝對拜偶像人的忿怒。

耶路撒冷是唯一受敬拜的地方,卻變為到處都是祭壇。

虛假的宗教制度橫行,必須回到基本面,才能夠有所分辨。

在語意上:種虛假收風(毀滅)。在實務上:種禾稼收被吞吃。

「吞吃」意味被攻打或被擄。

「不喜悅的器皿」意指被丟棄或如球被傳來傳去。

「野驢」意指沒有管理,也不受約束。

上帝將他們聚集懲罰,交到外邦人手上,這是上帝的管教方式。

 

v10~14

獨一敬拜變為多重敬拜,增添敬拜對象(金牛犢、巴力)。

對上帝的話語不夠認識,以致相信且外加在上帝的話語中。

以色列的獻祭不受悅納是因為動機上錯誤。

以色列認為是自己努力和拜金牛犢的結果,而忘記上帝的恩典,上帝必追討他們的罪,使以色列一無所有。

 

作業

為什麼以色列人獻祭,上帝不悅納?

「以色列拜金牛犢而要滅亡」除了何西阿書外,在聖經當中還有那些書本提到這個預言?


相关讯息
何西阿书系列(二)
何西阿书(2.09)
相关讯息

宣教风云录 (12) 
史怀哲医生横跨十九,二十两世纪, 以自己的生命见证尊重生命的课题...

宣教风云录 (11) 
假使我有千镑英金, 中国可以全数支取; 假使我有千条生命, 决不留下一条不给中国...

宣教风云录 (10) 
十九世纪号称宣教「最伟大的世纪」, 福音广传到地极, 在东方, 非洲都有极大的突破...

宣教风云录 (9) 
威廉克里承先启后, 加入当时的信心宣教团体到印度群岛, 成为宣教和文化的使者...

宣教风云录 (8) 
循道会三杰源自「圣洁俱乐部」, 启开十八世纪英伦三岛宣教的序幕...

宣教风云录 (7) 
约翰卫斯理(主后1703-1791年) 为基督教宣教第三波发展的标竿人物...

宣教风云录 (6) 
马丁路德的最大贡献即为切剖基督信仰与天主教的差别...

宣教风云录 (5) 
主后一千五百年到一千七百五十年为基督教扩充之第三次进展, 这是基督教宣教的空前伟大时期, 福音传遍当时的「已知」世界...

宣教风云录 (4) 
主后五百年到一千五百年之间的宣教概况, 宣教学者称为「摇摆不定的一千年」, 亦即历史家所称的中古「黑暗时期」...

宣教风云录 (3) 
基督信仰对希罗文化的影响包括以下各方面: 文化, 政治, 社会, 经济, 家庭, 战争, 和平...

宣教风云录 (2) 
史载早期信徒殉道已成风气, 使「殉道者」与「见证人」划为等号...

宣教风云录 (1) 
这是一份宣教风云榜, 主要介绍教会历史中的风云人物及时代的描述...

其它文章有关"金牛犊"

申命记(1.06) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「遵行律法的秘诀」

何西阿书(1.02) 
听话者和讲话者是在同一个时代中,所以就很容易明白当时的时代背景...

何西阿书系列(3.02) 
他们离弃真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

以西结书(4.05) 
以色列有三次被分散到列国,神要惩罚以色列人,洁净他们,使他们悔改。神将“用大能的手和伸出来的膀臂”,将以色列人从被分散的列国中召回。

其它文章有关"拜偶像"

耶利米书系列(1.08) 
解经家称耶利米书7:1~8:4为「圣殿讲章」,其风格与申命记文学风格相近,属于劝导性文章。



耶利米书系列(2.02) 
拜偶像

耶利米书系列(2.05) 
象征行动(二)

耶利米书 (3.05) 
上帝呼召耶利米做以色列先知,也对列国宣讲上帝的讯息,耶利米认为上帝是以色列的主,也是列国的主。

耶利米书 (3.06) 
对亚扪、以东、大马士革、基达、夏琐的宣告

耶利米书 (3.10) 
上帝给耶利米的保证:我必与你同在。上帝给耶利米的任务:完全的毁坏和重新建立的讯息。

良友圣经学院《被掳与回归》系列 

 
神藉著以色列的被掳与归回, 让我们看到神无限的怜悯与慈爱,以及祂掌管一切的全能!


何西阿书(1.01) 
何西阿书是诗歌体裁,用智能书的角度来明白,属灵比方需要仔细思想

何西阿书(1.02) 
听话者和讲话者是在同一个时代中,所以就很容易明白当时的时代背景...

何西阿书(1.03) 
何西阿的年代是宗教极混乱的时代,君王权位落在错误当中,造成社会不公义。外邦的压力,经济的繁荣都造成社会问题。

其它文章有关"献祭"

圣所建造(第七讲) 
在圣所里与神相会的地方有两个:1是至圣所,2是祭坛...

圣所建造(第八讲) 
今日的信徒, 跟随主, 侍奉主, 就是要全然委身, 包括心思意念, 爱好,习惯, 特长, 金钱, 才干,青春等, 毫无保留地奉献...

圣徒的追求系列 (14) 
「体贴」, 原文就是思念, 念念不忘地想, 不断地注意, 思想所关心的...

信心见证人系列 (1) 
一个人的信心可以从他的生活中求证, 本篇讲述的第一位信心见证人: 亚伯...

神人关系系列 (4) 
道就是神。这道与神同在;道成肉身完成救恩的过程...

合神心意系列 (6) 
对神敬拜的态度: 不夸耀自己的功劳; 不献白白得来之物给予神; 不计较个人的功劳...

以赛亚书系列 (1.5) 
以色列人对神有名无实的敬拜, 虽在献祭的一切要求上都符合律法, 但因为有罪, 不为神悦纳...

以赛亚书系列 (4.15) 

在千年国时, 以色列、亚述和埃及将联合, 一同敬拜耶和华, 成为举世的祝福...



马可福音系列 (5.05) 
这四个词表达这人用他所有的来爱这位独一的神,亦即用全人、全心、全力、全意来爱神...

以赛亚书系列 (7.02) 
神既定意要对一切反抗祂的,以及所有以色列的仇敌施行审判,就一定会成就...

其它文章有关"王权"

做得胜者(1.03) 
成为得胜者乃要遵行神旨意。

1月16日 活水(三) 
世上的君王只能作到人肉体上的定罪赦罪,而不能赦免人灵魂中的罪,主耶稣的赦罪与他们不同,能从地狱的刑罚中释放罪人。这样的释放惟有神能作到,惟有永世的大君王才能作到。

诗篇系列(2.12) 
大卫面临征服周围列国的挑战,百姓与大卫同心呼求神从锡安帮助他们。神必显出他的王权,也必会坚定与亚伯拉罕、摩西、大卫所立的圣约,从而显出神的信实。

诗篇系列(3.05) 
大卫因押沙龙背叛而遭到围困,他凭借信心向神祷告,蒙神应允而献上感谢。诗人幷非仅仅是爲了自己,而是爲了整个国家和百姓之利益。

其它文章有关"祭坛"

圣所建造(第五讲) 
建造约柜为造圣所的第一件事; 神叫摩西再在会幕口建祭坛, 要人们每天献祭, 在那里神与人相会, 说话...

圣所建造(第六讲) 
约柜为至圣所的中心,因是有神的恩典和真理,这二者必须平衡方能有神的荣光照耀...

圣所建造(第七讲) 
在圣所里与神相会的地方有两个:1是至圣所,2是祭坛...

圣所建造 (第九讲) 
当我们遵行神的话语,自洁, 并合一的赞美神时, 神的荣光就会充满圣殿。一个圣洁的教会必有圣灵同在...

培灵讲座系列 (6) 
当神向雅各呼召时,使他灵性有一个觉悟,一个新的目标,神对他也有了一个新的应许,成为一个蒙恩的人...

以赛亚书系列 (7.06) 
亚述王率领大军攻打犹大,除了耶路撒冷和拉吉之外,一切有防守的城都给攻下了...

以赛亚书系列 (7.07) 
拉伯沙基假托耶和华之命要毁灭耶路撒冷来威胁犹大人...

何西阿书(2.04) 
何西阿书第五章说话的对象是祭司、以色列家、王家。以色列的失败归根究底就是「不认识上帝」。

圣经人物(5.04) 
会幕

路加福音系列(5.04) 
世界的义,重在次序的维持、行爲的约束;但是神的义显明在我们的良心里,不叫我们受限于宗教律法。

其它文章有关"敬拜"

上行之诗 – 第十七讲:耶和华的仆人 
仆人是站在神面前的人,被分别出来, 他们归回、并且侍立在神面前...

培灵讲座系列 (6) 
当神向雅各呼召时,使他灵性有一个觉悟,一个新的目标,神对他也有了一个新的应许,成为一个蒙恩的人...

灵命塑造系列(4) 
何谓与神交通?通过听见、看见、注视、亲手摸过四个层次...

罗马书系列 (9) 
保罗劝勉的根据是神的慈悲, 他以神的本性来劝勉我们...

探索福音系列(21) 
教会一词原是指爲了一定的目的而聚集在一起的一群人。在圣经里更具体地说到, 这一群人是神所召出来的...

认识神系列(8) 
主耶稣具有神的大能和属性, 敬畏主耶稣是新生命的开端,基督徒的一切动作存留都该伏在主耶稣的神权大能之下...

合神心意系列 (6) 
对神敬拜的态度: 不夸耀自己的功劳; 不献白白得来之物给予神; 不计较个人的功劳...

教会论系列 (5) 
教会就其特质而言,无论是过去、现在、将来,都是单一敬拜神的团体,神同在的地方...

教会论系列 (8) 
圣经明示:每一基督徒不可停止聚会,都要参加当地的教会,参与在基督里的身体生活...

教会论系列 (11) 
教会奉主基督差遣到世上,完成祂所托付给教会的神圣使命;主基督也赐圣灵保惠师与我们同在,使我们领受属灵恩赐,来从事教会的使命任务...

其它文章有关"罪"

信徒造就第十一讲─何为罪 
问: 何为罪? 答: 不遵从神的律法,结果失去乐园...

信徒造就第十二讲─原罪 
问: 所有人类是否都?入亚当首次的过犯里? 答 : 是. 神和亚当所立的约, 不单是和亚当立的,也是和亚当的后裔立的, 亚当代表了我们...

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

灵命塑造系列(8) 
因为人犯罪,有罪的人良心无标准,但「神的诫命」却是人良心的标准...

罗马书系列 (2) 
神主动地藉著他的爱子耶稣基督,担当了我们的刑罚,解决了罪的问题,使我们能与神和好,并成爲神的儿女...

探索福音系列(13) 
神子来到人间, 遭受苦难。且死在十字架上...

约翰一二三书系列(6) 
我们因神的恩典而成为神的儿女,因为我们是神的儿女,神的道在我们里面使我们有一个行义的新生命...

灵性与心理系列 (7) 
与华人传福音最常踫到的跘脚石就是「罪」的问题...

约翰福音系列 (24) 
耶稣告诉门徒将来他们会被恨,但是安慰他们,再把关乎圣灵的真理教导门徒...

以赛亚书系列 (2.1) 
说到以色列人的两种罪和对该罪的惩罚...

本目录中最多阅览的文章

宣教风云录 (2) 
史载早期信徒殉道已成风气, 使「殉道者」与「见证人」划为等号...

宣教风云录 (1) 
这是一份宣教风云榜, 主要介绍教会历史中的风云人物及时代的描述...

宣教风云录 (11) 
假使我有千镑英金, 中国可以全数支取; 假使我有千条生命, 决不留下一条不给中国...

宣教风云录 (5) 
主后一千五百年到一千七百五十年为基督教扩充之第三次进展, 这是基督教宣教的空前伟大时期, 福音传遍当时的「已知」世界...

宣教风云录 (6) 
马丁路德的最大贡献即为切剖基督信仰与天主教的差别...

Copyright 2007-2020 AutismAwaking.org All Rights Reserved. Powered by W4J(Web for Jesus) Ministry