瑾心是『自闭症觉醒网站』的创辨人和主编。她不仅是一位自闭儿的母亲,并拥有麻州大学挪威尔分校( U of Massachusetts at Lowell)的自闭症行为干预的硕士证书。自2007年,她所建立的『自闭症觉醒网站』,详细刊载美国最新的自闭症医学研究报告、功能行为分析(FBA)、正统的 Home-Based 挪玛斯(Lovvas)应用行为干预教学(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至实际的行为支持 (PBS)、言教学 (Verbal Behavior)和不同华人家庭的自闭症心路历程。

 

她的教导着重活用应用行为分析(ABA) 的科学,DTT 的的离析原则和 Differential Reinforcements、与言语行为(VB) 运用的集成,将自闭症教育生活化;并提供评估的方法,按照孩子不同的成长阶段而设计不同的教学内容、鼓励增强孩子的独立学习行为,和如何观察自闭儿的行为动机 (FBA),以提供符合社交期待的替代行为 (PBS),继而减弱负面的问题行为为要改善自闭儿的社会生存和独立的功能。

 

『自闭症觉醒网站』,最重要的是要带出「觉醒」的呼召。藉著开设社区的专题讲座,帮助父母了解到自闭症不是咒诅,并协助父母同心的面对自闭症,同时辅导夫妻保守在自闭症挑战中的神圣婚约;并在网上播出视讯的影音教导,唤醒人们重新认识无条件的爱。

~Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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马可福音系列 (4.06)
 
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庄百亿牧师
12/3/2008


今日講題: 宣講期(第二十二講 -禮上的污穢和心裡的污穢)
 
() 宣講期 (114~830) :第七章主耶穌在加利利一帶有許多教訓,1~23節可分為兩個段落

 

  禮上的污穢 (71~13):這是主耶穌責備法利賽人和文士的經文,分三個方面來解釋。
 
Ø      71~5 首先是從耶路撒泠來的法利賽人和文土質問耶穌有關祂的門徒用俗手吃飯的問題。[耶路撒冷]這詞彙在聖經中有代表猶太人聖殿、有72人組成的公會、初期基督教會的宗教權威性,很多信仰問題都向耶路撒冷詢問交通。[俗手] 意思是沒有洗過的手,3-4節是解釋猶太人背景及古人遺傳的經文。在新舊兩約400年之間,猶太人因信仰需要在會堂教導的拉比講解摩西律法的解釋文字,法利賽人及文士把逐漸累積的有關解釋收集變成遵守律法的方法,形成了他們生活的規範就是所說的古人遺傳。
 
Ø      76~8 主耶穌引用賽2913 責備法利賽人假冒為善。顯然神藉先知以賽亞所描述的光景在七百年後由耶穌用作指責他們,用人的吩附當作神的道來教導人,敬拜也是枉然。
 

Ø      78~13 主耶穌舉十誡的第五條孝敬父母而被法利賽人解釋為如巳經作了各耳板{供獻的給神的音譯),就不需奉養父母而廢了神的道。8-9節從離棄進一步改變為廢棄神的誡命,從拘守人的遺傳改為要守自己的遺傳,用人的解釋為規範使猶太陷入屬靈的大危機。

 

  心裡的污穢(714~23) :這是主對眾人的教訓也分兩段,14~16節是主講的比喻是從外面進去的,不能污穢人,惟有從裡面出來的,乃能污穢人。17~23節是比喻的解釋也分兩部分,第一部分指食物從外面進入不是入他的心,而是進入肚腹後排出到茅廁;20節講到人裡面的惡念也即從亞當老舊生命來的罪的污穢,這些邪惡的思想、意念、動作、行為會叫周圍的人受傷害。這教訓的啟示是法利賽人只注意外面的如手未洗及杯盤的乾淨,而忽略了內心裡面的聖潔,主耶穌要我們明白裡面的和外面的東西的差別,願主的恩典使我們能留意心裡面的乾淨和不乾淨。

 

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