瑾心是『自闭症觉醒网站』的创辨人和主编。她不仅是一位自闭儿的母亲,并拥有麻州大学挪威尔分校( U of Massachusetts at Lowell)的自闭症行为干预的硕士证书。自2007年,她所建立的『自闭症觉醒网站』,详细刊载美国最新的自闭症医学研究报告、功能行为分析(FBA)、正统的 Home-Based 挪玛斯(Lovvas)应用行为干预教学(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至实际的行为支持 (PBS)、言教学 (Verbal Behavior)和不同华人家庭的自闭症心路历程。

 

她的教导着重活用应用行为分析(ABA) 的科学,DTT 的的离析原则和 Differential Reinforcements、与言语行为(VB) 运用的集成,将自闭症教育生活化;并提供评估的方法,按照孩子不同的成长阶段而设计不同的教学内容、鼓励增强孩子的独立学习行为,和如何观察自闭儿的行为动机 (FBA),以提供符合社交期待的替代行为 (PBS),继而减弱负面的问题行为为要改善自闭儿的社会生存和独立的功能。

 

『自闭症觉醒网站』,最重要的是要带出「觉醒」的呼召。藉著开设社区的专题讲座,帮助父母了解到自闭症不是咒诅,并协助父母同心的面对自闭症,同时辅导夫妻保守在自闭症挑战中的神圣婚约;并在网上播出视讯的影音教导,唤醒人们重新认识无条件的爱。

~Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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5月4日竭诚为主
 
 5月4日竭诚为主  .
 
5/4/2018


54 替代的代求

弟兄們,我們既因耶穌的血,得以坦然進入至聖所。(來十19

當心別以為代求是把自己的同情心帶到神面前,然後要求他照我們所求的成就。我們能親近神,完全是由於主耶穌作成這贖罪的工作。我們是“因耶穌的血,坦然進入至聖所”。

屬靈的固執是代求中最大的障礙。因為同情心的根據,是我們裡面和別人裡面那些自以為不必用血來救贖的部分。我們以為還有些好處與德行,是不必用血來救贖的。這觀念所產生的障礙,叫我們無法代求。我們沒有與神愛人的心合一,我們生神的氣;我們總有自己的主意,代求就成為天然同情心的自我吹擂。耶穌自己成為罪,就把人所有的同情心徹底地改變了。替代式的代求,就是立志把我們對人的天然同情心,換上神對人愛顧的心。

我是固執的還是被神的心替代了?與神的關係是失調還是和諧?在鬧意氣還是屬靈?偏行己路還是與神同心?

祈禱◆主啊,你最明白在展開未來之前那種奇異的感覺。此刻極之需要提升我的情緒、思想和心態。求你確證我的思想。


May 4 Vicarious Intercession

Having therefore, brethren, boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus.” Hebrews 10:19

Beware of imagining that intercession means bringing our personal sympathies into the presence of God and demanding that He does what we ask. Our approach to God is due entirely to the vicarious identification of our Lord with sin. We have “boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus.”

Spiritual stubbornness is the most effectual hindrance to intercession, because it is based on sympathy with that in ourselves and in others that we do not think needs atoning for. We have the notion that there are certain right and virtuous things in us which do not need to be based on the Atonement, and just in the domain of “stodge” that is produced by this idea we cannot intercede. We do not identify ourselves with God's interests in others, we get petulant with God; we are always ready with our own ideas, and intercession becomes the glorification of our own natural sympathies. We have to realize that the identification of Jesus with sin means the radical alteration of all our sympathies. Vicarious intercession means that we deliberately substitute God's interests in others for our natural sympathy with them.

Am I stubborn or substituted? Petted or perfect in my relationship to God? Sulky or spiritual? Determined to have my own way or determined to be identified with Him?


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