瑾心是『自闭症觉醒网站』的创辨人和主编。她不仅是一位自闭儿的母亲,并拥有麻州大学挪威尔分校( U of Massachusetts at Lowell)的自闭症行为干预的硕士证书。自2007年,她所建立的『自闭症觉醒网站』,详细刊载美国最新的自闭症医学研究报告、功能行为分析(FBA)、正统的 Home-Based 挪玛斯(Lovvas)应用行为干预教学(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至实际的行为支持 (PBS)、言教学 (Verbal Behavior)和不同华人家庭的自闭症心路历程。


Autism Awakening is a 501 (c)(3) nonprofit organization. Federal ID: 20-5691974


瑾心的教导着重活用应用行为分析(ABA) 的科学,DTT 的的离析原则和 Differential Reinforcements、与言语行为(VB) 运用的集成,将自闭症教育生活化;并提供评估的方法,按照孩子不同的成长阶段而设计不同的教学内容、鼓励增强孩子的独立学习行为,和如何观察自闭儿的行为动机 (FBA),以提供符合社交期待的替代行为 (PBS),继而减弱负面的问题行为为要改善自闭儿的社会生存和独立的功能。

 

『自闭症觉醒网站』,最重要的是要带出「觉醒」的呼召。藉著开设社区的专题讲座,帮助父母了解到自闭症不是咒诅,并协助父母同心的面对自闭症,同时辅导夫妻保守在自闭症挑战中的神圣婚约;并在网上播出视讯的影音教导,唤醒人们重新认识无条件的爱。

~Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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雅歌赏析 (1.12)
 
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杨东川牧师
4/1/2014


.        希伯來文和希臘文的經文,以及思高本都將613放置在7章第一節。

.        回來:現代中文譯本作跳躍,有轉身的意思,指在舞蹈中身體的旋動。原文重複4次,是命令語氣,強調懇求的迫切性。

.        書拉密:很多聖經版本作書拉密的女子JB舒蘭的女子,表示女子所來的地方的原名,最有可能的位置是書念這個地方,位於加利利山谷。意思是平安之女和平的使者,是本段詩歌的女主角。另有一說法,書拉密的子音與所羅門很相同,既然將所羅門當作新郎,也能將其變為陰性(書拉密),這是情人間親密的對話。

.        使我們得觀看: 觀看,新國際本、新英譯本、JB注視,呂振中譯本作瞻望,現代中文譯本作欣賞,含義是帶著洞察力和理解力去看這一幕景象。

.     跳舞:舞蹈,與戰爭得勝、宗教狂喜或是節日慶賀有關,暗示出某種活潑的群體活動,帶有交互輪唱的歌曲和樂器的伴奏。

.        瑪哈念:JB譯本翻成兩排的意思,思高本作兩隊,呂振中譯本作兩組相對的。一般是指軍隊,此處最好的解釋是兩組軍隊合在一起的舞蹈,也可指在住棚節晚上舉行的舞會(排成兩行,彼此對稱應和,場面相當熱鬧)。

.        71-13 藝術的化身 這段經文的角色混淆,常常困惑讀者和解經家。

.        腳在鞋中:腳,代表行動。在鞋中,指在耶穌基督裡,靠著基督來生活。

.     王女:AVASV王子的女兒,思高本做公主,呂振中譯本作像人君威儀的女子,現代中文譯本作儀態萬千的少女

.        大腿圓潤好像美玉:大腿,表明力量。美玉,表明聖潔和堅固。圓潤,豐滿的意思。

.     巧匠的手做成的:此處指代,信徒得到造就,是由於巧匠的妙手;信徒的榮美,不是個人自修的工夫所能達到完美的地步,乃是主親手所造的。

.        肚臍如圓杯:肚臍,表示有生產之力。童女得著了萬有之主,是充滿萬有的主所充滿的,肚臍圓如杯的豐滿,是把基督的道理豐豐富富的存在心裡。

.        調和的酒:酒,表示最叫人喜悅的東西。大衛稱頌神你使我心裡快樂,勝過那豐收五穀新酒的人(詩47)。

.        腰如一堆麥子:腰,表示力量。一堆麥子,表示豐富的意思。

.        周圍有百合花:百合花表明榮耀或神的看顧。

.        兩乳:表明有奶可餵,能應付靈性幼稚的信徒各方面的需要。

.        頸項:有負軛的意思。負軛必須順服,硬著頸項就不能負軛。

.        希實本:原是西宏的京城(書2129),是利未人所得的城之一,本來是一座神要消滅的城,後成了祭司所居之地。

.        巴特拉並:巴特的意思,拉並許多的意思。

.        鼻子:能聞味,有分別力。

.        黎巴嫩塔:黎巴嫩塔築得更高,為的是要防止大馬色的侵略。大馬色是審判官的意思,是以色列仇敵的京城所在地。

.        迦密山:猶大山地的一個小鎮,在希伯崙東南三十哩,掃羅建碑於此(書1555),適合牧放群羊。

.        頭髮:美麗的代表。

.        髮綹:字根的意義是奔跑或者流動,指頭發的形狀是奔流、起波紋的水。

.        美好:思高本作美麗,指良人的親密。

.        我所愛:指做愛或愛情。

.        可悅:形容身材美麗、賞心悅目。

.        歡暢喜樂:動詞的形式,有喜悅、柔和、欣喜的含義,名詞有舒適的含義,尤其是指性愛的愉悅。思高本作極可愛的悅人心意的女郎,你是多麼美麗、多麼可愛

.        你的身量好像棕樹:身量指高度,像棕樹高而細長的樹,象徵恩典與高雅,也是歡欣與慶賀的表徵。

.        兩乳:思高本作兩串的果子,現代中文譯本、AV加上了葡萄,在這裡指暗黑色的果子所提供的甜味,與其形狀無關。

.        風茄放香:原文是一種愛的果子,是求愛的象徵,能激動愛情(創3014-16)。思高本作曼陀羅花,是一種具有刺激性芳香的植物,看起來像人參,黃色,有香味,結果子很多,具催情的作用。

.        81-3 新婦並不滿足于單在隱秘處向新郎傾訴她的愛,她更願意所有人都知道她對王的愛情。

.        我可以領受教訓:表達了妻子願意順服丈夫的領導,在知識上,丈夫取代了她母親教導的角色。

.        石榴汁:用石榴汁製成的果子露,是中東地方民間流行的飲料。

.        香酒:令人陶醉的汁液。

.        85-7 歌頌愛情的偉大,水深火熱不能消滅

.        耶和華的烈焰:希伯來文中的烈焰一詞,耐人尋味,因為其字尾帶有yah字樣,相當於耶和華(Yahweh雅威)的簡寫,有時候代表希伯來文形容詞最高級形式,有譯作雷霆萬鈞的火焰,與耶和華三個字沒有關係。

.        88-14 新娘拒絕她兄弟們的幫助,因為她的芳心已屬新郎。此節與上文似乎不太連貫,因此難以解釋得入情入理,也許原文是後人加添的。

 

重點總結:

上帝是賜平安的神,祂的居所充滿了平安。新婦的生命中也充分彰顯出她的順服,當人願意更深的接受十字架,交出老我和寶座之後,就會更多嘗到主耶穌所賜的完全的喜樂、平安和得勝。眾人都能夠從她身上看見神的恩惠、得勝與榮光,更看出新婦的地位是何等的尊貴,她將成為主在永恆榮耀裡的同伴。

主與信徒是不能稍離片時的,我們需要祂,祂也需要我們,要我們與祂同在。良人看到新婦的身量,如同棕樹的高枝一樣美觀,並且新婦的信心、愛心已經長大到能成為別人的祝福。基督徒與基督連結的生活,不但能叫基督得著滿足,也能成為別人的祝福,結果子,叫神得著榮耀。

基督徒越感到自己的軟弱,越需要主的安慰和扶持,不但以往一切的勝利完全靠著祂的大能和慈愛的保守,更是相信良人必保守扶持他,直到見主的面。那時就與主永遠的同居,享受永遠的安息。


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