瑾心是『自闭症觉醒网站』的创辨人和主编。她不仅是一位自闭儿的母亲,并拥有麻州大学挪威尔分校( U of Massachusetts at Lowell)的自闭症行为干预的硕士证书。自2007年,她所建立的『自闭症觉醒网站』,详细刊载美国最新的自闭症医学研究报告、功能行为分析(FBA)、正统的 Home-Based 挪玛斯(Lovvas)应用行为干预教学(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至实际的行为支持 (PBS)、言教学 (Verbal Behavior)和不同华人家庭的自闭症心路历程。

 

她的教导着重活用应用行为分析(ABA) 的科学,DTT 的的离析原则和 Differential Reinforcements、与言语行为(VB) 运用的集成,将自闭症教育生活化;并提供评估的方法,按照孩子不同的成长阶段而设计不同的教学内容、鼓励增强孩子的独立学习行为,和如何观察自闭儿的行为动机 (FBA),以提供符合社交期待的替代行为 (PBS),继而减弱负面的问题行为为要改善自闭儿的社会生存和独立的功能。

 

『自闭症觉醒网站』,最重要的是要带出「觉醒」的呼召。藉著开设社区的专题讲座,帮助父母了解到自闭症不是咒诅,并协助父母同心的面对自闭症,同时辅导夫妻保守在自闭症挑战中的神圣婚约;并在网上播出视讯的影音教导,唤醒人们重新认识无条件的爱。

~Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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马可福音系列 (3.09)
 
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庄百亿牧师
[可2:18~28;赛58:3~6;林后5:17]
5/5/2008


今日講題: 宣講期 (第五講 - 安息日的主)
 
() 宣講期 (114~830) (續上講) 主耶穌在不同地方祂工作的性質和內容也有些不同,通過這些不同的記錄可見耶穌基督是怎樣的把福音傳開來。
 
  論禁食(218~22):施洗約翰的門徒和法利賽人在禁食時質問耶穌為何祂的門徒不禁食,這個關於禁食的癥結問題,導入主耶穌用二個猶太人熟悉的生活實例講出下列的真理。
 
(a)    禁食來自舊約的歷史背景持守的定規,禁食就是刻苦己心的禱告祈求神的赦罪過程,在神面前回轉悔改其轄制壓迫人的心意,彼此和睦生活。但當時的法利賽人和猶太人卻如賽583~6節所指摘他們在禁食中反逆行其事的行為,故神不聽取和不悅納他們的禁食祈求。
 
(b)   主耶穌用當時猶太人熟悉的婚宴習俗,新郎和陪伴的人在婚宴期間要盡歡而不禁食,比喻自己是新郎,祂的門徒是陪伴的人。並隱約說到有一天會離開祂的門徒。
 

(c)    新布不能補在舊衣服上和新酒不能裝在舊皮袋裡的兩個比喻,說明舊約時代和神的救恩時代彼此交接時怎樣處理的真理,新布和新酒指道成肉身的基督帶來的救恩,而舊衣服和舊皮袋指舊約律法下猶太人的傳統。新的生命要放在新的人裡面,正如林後517節新生命進到一個完全更新新造的人裡,人要更新才是救恩所要做的,舊事巳過都變成新的了。

 

        人子是安息日的主(223~28):馬可記載耶穌所行的事巳有二次是在安息日,這次耶穌門徒掐麥穗充飢也是在安息日,受到法利賽人的責備,因他們認為違背了安息日不可作工的定規。主耶穌引用舊約大衛王被掃羅王追殺,因身體需要的特殊情況下,吃了只限祭司才能吃的陳設餅。主耶穌再一次把真理的原則說明白,人不是為安息日預備的,在安息日人是最重要的,道成肉身的人子是安息日的主。

 

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