瑾心是『自闭症觉醒网站』的创辨人和主编。她不仅是一位自闭儿的母亲,并拥有麻州大学挪威尔分校( U of Massachusetts at Lowell)的自闭症行为干预的硕士证书。自2007年,她所建立的『自闭症觉醒网站』,详细刊载美国最新的自闭症医学研究报告、功能行为分析(FBA)、正统的 Home-Based 挪玛斯(Lovvas)应用行为干预教学(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至实际的行为支持 (PBS)、言教学 (Verbal Behavior)和不同华人家庭的自闭症心路历程。

 

她的教导着重活用应用行为分析(ABA) 的科学,DTT 的的离析原则和 Differential Reinforcements、与言语行为(VB) 运用的集成,将自闭症教育生活化;并提供评估的方法,按照孩子不同的成长阶段而设计不同的教学内容、鼓励增强孩子的独立学习行为,和如何观察自闭儿的行为动机 (FBA),以提供符合社交期待的替代行为 (PBS),继而减弱负面的问题行为为要改善自闭儿的社会生存和独立的功能。

 

『自闭症觉醒网站』,最重要的是要带出「觉醒」的呼召。藉著开设社区的专题讲座,帮助父母了解到自闭症不是咒诅,并协助父母同心的面对自闭症,同时辅导夫妻保守在自闭症挑战中的神圣婚约;并在网上播出视讯的影音教导,唤醒人们重新认识无条件的爱。

~Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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有福的起点

范学德
11/30/2006


  耶穌當年教導跟隨他的人說:“心靈貧乏的人有福了” (在《和合本》譯爲“ 虛心的人有福了”)(注五),這句話在《路加福音》又記錄爲“貧窮的人有福了”( 注六),這句名言是什麼意思呢?它的意思乃是說,“承認自己靈性貧乏的人多麼有福啊!”

  在猶太人的文化中,“貧窮”當然首先是一個經濟上的概念,但它並不僅僅是一個經濟學上的概念,只表明一個人在物質上的貧乏。“貧窮”更是一個宗教的概念,它指一個人在精神上和靈性上的謙卑,意識到自己的無能,無力,無助,無望而全心全意地依靠上帝。詩人就曾經這樣說過自己:“我這困苦人呼救,耶和華就垂聽,拯救我脫離一切患難” ( 注七)。而耶穌當年出來傳福音時,他曾經打開《以賽亞書》,那上面寫著,“主的靈在我身上,因爲他膏我去傳福音給貧窮的人,。。。” ( 注八)

  在基督教信仰看來,自從人背離了上帝以來,“心靈貧窮”就成爲人存在的一般狀態。此種貧窮,可以用一無所有,一無所知,一無所能,一無所是來定義。但是,人卻沒有意識到這種情況,反而認爲自己無所不有,無所不知,無所不能,無所不是。因此,“心靈貧窮”並不是人的自我意識的天然狀態,而是人在神聖之光的照耀下反省自己存在的悲慘狀況後得到的認識,這是一種反思性的意識,這種意識是唯有當人意識到上帝時才能產生的。就是說,唯有人的心靈面對著無所不有,無所不知,無所不能,無所不善的上帝時,他才能意識到無論自己有多少的有,多少的知,多少的能,多少的是,但在上帝面前,依然是並且也只能是一無所有,一無所知,一無所能,一無所是。因此,說“心靈貧乏的人有福了”,實際上是說:“承認自己心靈貧乏的人有福了”。

  但這樣的承認,若是導向悲觀主義,認爲人的前景一片黑暗,這不但不會成爲人的祝福,反而成爲詛咒。承認自己心靈貧乏若要導致“有福”,就應該得出另一個結論,即我不是我生命的主人,我不可能成爲我生命的主人。我必須尋找到生命的真正主人——上帝,我要相信上帝,依靠上帝,按照上帝的旨意而生活。這樣,空虛就爲充實所充滿,恨就爲愛所取代,污穢就被聖潔所洗滌,有限就進入無限之中。因此,“心靈貧乏的人有福了”,這句話就可以解釋爲:“知道自己一無所有、十分貧窮、全然無助而全心全意依靠上帝的人有福了。”

  人可以從不同的方面探索基督,通過不同的道路走向上帝,但起點都是而且也只能是一個:承認我是一個靈性貧乏的人。相信上帝之路,始於否定自己。

  當一個人承認自己上帝面前一無所有、一無所是、一無所知時。這並不是說他什麼也沒有,而是說他所有的一切都算不得是有,這不僅是指相對於富有宇宙萬物的上帝來說,人所有的那一點點東西,簡直就像無一樣,同時也是指人所有的一切,都不是永恒的有,都將化爲烏有。因此,人不可以依靠這些有和無也相差無幾的東西上,人要依靠上帝,只有他才說有就有了有。

  一無所是與一無所知,是同樣的道理。

  承認自己是一個靈性貧窮的人,這在世俗的眼光中,是人在作踐自己。其實恰恰相反,它是人真正地尊重自己。這不是人性的卑賤,而是心靈的高貴,因爲看到自己靈性貧窮的人,是一個站在上帝面前看自己的人,他面對的是創造天地萬物的主,真理的化身,美與善的本原。只有當人面對著絕對的真,他才能意識到他自己不過是謊言,而渴望不斷地進入真理;只有人仰望那至高的善,他才會看到自己的心中堆了一堆又一堆的垃圾,而祈求上帝淨化自己的心靈;只有人被那無限的美所吸引,他才會明白這地上的家園只不過是個小客店,他永恒的家園在天國。

  一個瓶子只有空空如也,才能灌進清泉。一個人只有倒空自己心靈中的污穢,他才能走出囚禁自我的牢籠!

  “心靈貧乏的人有福了”!這是耶穌所講的“八福”中的第一福,耶穌的這種教法,對於我們中國人來講,就好像是禪宗的當頭棒喝,對於所有那些被自我囚禁的人,不論他們的自我感覺如何不錯,耶穌都是大喝一聲:嗨!你看到了沒有!你真窮啊!要得到祝福嗎,首先你要承認貧窮,認識到你一無所有!只有人真的感到打得好,正打在要害之處,打得六魂出竅,他才能幡然改醒。在這痛不欲生之時,猛然間看到了自己的本相:乞丐。一個地地道道的乞丐。我是個乞丐。有什麼出路?要飯而已。於是,他徑直來到天地間最大的施主,創造天地的主,上帝面前,跪下,祈求說:上帝啊,求你救我一命!

  只有窮人,才能走在通往今天國的小路上。

  只有使自己變貧窮,才能富有萬有。

司布真說,“要昇上天國,便要先降卑自己”(注九)。這句話揭示了爲什麼貧窮是祝福。因爲只有降卑自己,才能使自己昇高,一直昇高到天國。耶穌當年指著一個小孩子對他的門徒說:“我實在告訴你們,如果你們不回轉,變成像小孩子一樣,一定不能進天國。所以,凡謙卑像這小孩子的,他在天國裏是最大的”(注十)。上帝要把驕傲的人降爲卑微,又高舉在他面前謙卑的人。這是探索基督教信仰的A.B.C.,也是生命要得到上帝的祝福的123

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