瑾心是『自闭症觉醒网站』的创辨人和主编。她不仅是一位自闭儿的母亲,并拥有麻州大学挪威尔分校( U of Massachusetts at Lowell)的自闭症行为干预的硕士证书。自2007年,她所建立的『自闭症觉醒网站』,详细刊载美国最新的自闭症医学研究报告、功能行为分析(FBA)、正统的 Home-Based 挪玛斯(Lovvas)应用行为干预教学(DTT)前因控制介入 (Antecedent Control Intervention) 至实际的行为支持 (PBS)、言教学 (Verbal Behavior)和不同华人家庭的自闭症心路历程。

 

她的教导着重活用应用行为分析(ABA) 的科学,DTT 的的离析原则和 Differential Reinforcements、与言语行为(VB) 运用的集成,将自闭症教育生活化;并提供评估的方法,按照孩子不同的成长阶段而设计不同的教学内容、鼓励增强孩子的独立学习行为,和如何观察自闭儿的行为动机 (FBA),以提供符合社交期待的替代行为 (PBS),继而减弱负面的问题行为为要改善自闭儿的社会生存和独立的功能。

 

『自闭症觉醒网站』,最重要的是要带出「觉醒」的呼召。藉著开设社区的专题讲座,帮助父母了解到自闭症不是咒诅,并协助父母同心的面对自闭症,同时辅导夫妻保守在自闭症挑战中的神圣婚约;并在网上播出视讯的影音教导,唤醒人们重新认识无条件的爱。

~Acts 3:16

Sing Hallelujah!

Grace wins every time!

 

 

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网上主日学: 哥林多前书3:1-11 (1)

朱易
9/28/2006


哥林多前書第三章

爭論從古到今都有(林前3: 1-3)

講到說”我們是屬亞波羅的、我們是屬彼得的,我們是屬基督的、我們是屬保羅的”, 這個爭論從古到今都有,到現在仍然是這樣的情況,比如說寫亞比斯禱告的牧师,他認為亞比斯禱告最重要,因此他從做神學生開始, 到他后来的各种服事,穷其一生, 他都以亞比斯禱告為中心,來展開他的工作。他的书大受欢迎, 上了纽约时报的畅销书排行榜, 基督徒都很喜歡他对亞比斯禱告的经文的解释,但大部份的神學家都不大認可,他們會認為, 說難道亞比斯的禱告會比摩西的禱告更有力嗎?會比保羅的禱告更有力嗎?難道亞比斯的禱告可以超過主耶穌的主禱文嗎?聽這個話有點像是說, 我是屬彼得、我是屬基法的,這種爭論就有點這樣的味道,但也不完全是,這個就是如何對待聖經,如何读聖經的問題. 当然也有可能有保罗所说的因属肉体而起的嫉妒, 分争.

教會爭執的实质(林前3: 4-11)

如果你去讀亞比斯禱告的話,你会发现作者好像是非常有智慧的,他可以把那四節聖經就寫成一本書,這個當然很多人就很喜歡,很喜歡是一回事,符不符合圣经原则又是另一回事, 亞比斯的禱告本身並沒有問題,是亞比斯的禱告在聖經中、在信仰中的地位的問題,這個跟保羅講的福音、跟亞波羅講的福音、跟彼得講的福音,本身是沒有什麼問題一样,这是他們所讲的信息的位置的問鶗,也就是他們的地位的問題,有人說, “我是屬保羅的”,当然保羅講的福音是沒有問題的,而是他所传的信息就是地位的問題,即他们都不是教会的根基, 是可替代的, 只有基督才是根基, 是不可替代的.

今天我們教會裡面,也有许多爭執,但是你如果沒有把他們放在一起听,而是分別和他們每個人談,就會覺得他們講的都有道理,教會一旦分裂,你去聽兩邊的意見,聽起來都覺得挺好的,假如你沒有跟他們個人直接有什麼的話,你會覺得他們講的都對,仔細聽都對. 保羅在第一章講的最大的問題是, “我是屬保羅的、我是屬矶法的、我是屬彼得的、我是屬亞波羅的,我是屬基督的”,就是這几個人講的福音都是對的,都是沒有問題的,就是到現在也是對的.但如果把他们讲的对立起来, 或是以他们所讲的作为根据而分争结党, 就会造成教会的分裂, 这就是哥林多教会面临的危机.


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将一切的忧虑卸给神 
 

都有益处 
脚踏实地的工作、终有成果。

行善,不可丧志 
时候到了,必然丰收。

忧伤痛悔的心 
求 神、可怜我这个罪人

在患难之日 
勇敢面对困难,必定会有成功的一天。

常常感谢 
赞美神!

谦卑的人 
赐恩给谦卑的人。

不爱世界 
世界和其上的情欲都要过去,不会长存的。

神所预备的 
坚持一颗「爱神的心」

乃要行道 
不要单单听道。

祢是我藏身之处 
神必在隐密处,用慈爱与恩典来保护我们。

不要为明日自夸 
过好每一天的日子、走好每一刻的时光。

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